Homélie de la Veillée de Pâques :

            Des femmes viennent rendre le dernier hommage à Jésus. Elles trouvent “la pierre roulée sur le côté du tombeau”.

            Elles n’arrivent pas à comprendre ce qui s’est passé. Pourtant, elles devraient se rappeler ce que Jésus leur avait dit avant cette semaine de Pâques !!!

            C’est un messager du Seigneur qui va les éclairer en leur disant : « Soyez sans crainte ! Je sais que vous cherchez Jésus, le crucifié. Il n’est pas ici car il est ressuscité, comme il avait dit. »

            Depuis ce jour, nous croyons que Jésus est vivant; Jésus est ressuscité !

            Ressusciter, cela veut dire que Jésus est passé à travers la mort pour aller vers la vie éternelle, qui n’a pas de fin.

            Pâques veut dire justement “passage”.

            La résurrection de Jésus donne du sens à notre vie.

            Pourquoi je dis cela ?

            Parce que notre vie est faite de transformations en permanence. Notre vie est faite de petites pâques jusqu’à la dernière qui nous conduira à Dieu.

            Nous passons de l’enfance à l’adolescence, de l’adolescence à l’âge adulte, de l’âge adulte au troisième âge.

            Tout au long de la vie, nous faisons des passages, nous faisons des pâques.

            Avec la foi en Jésus ressuscité nous vivons relativement bien ces passages. Car nous savons où nous allons : nous allons tout droit vers Dieu qui nous aime.

            Par Jésus mort et ressuscité, Dieu nous montre qu’il est capable de comprendre notre vie. Il est capable de nous aider à vivre nos pâques.

            Il a partagé notre condition humaine jusqu’à la mort et il a vaincu la mort sur la croix pour faire gagner la vie, et faire gagner la vie une fois pour toute.

            Le Seigneur a remporté la victoire une fois pour toute sur le mal, sur tout ce qui fait souffrir. Il a permis la victoire de la Vie.

            Croyons en cette Vigile de Pâques que nous aussi, avec Jésus ressuscité nous pouvons remporter des victoires sur tout ce qui fait mal.

            Et le jour du baptême, nous sommes plongés dans la Vie du Seigneur qui n’a pas de fin.

            Eric, Bi, Mbay, Padao, Léa-Fanny, Média-Paul, Sandrine, Ludivine et Nicky vous avez reçu la vie à votre naissance. Hé bien, par le baptême, vous recevrez la vie de Dieu. Le baptême est une deuxième naissance.

Au cours de votre préparation au baptême, vous avez été accompagnés par François, Pierre-Yves, Karl-Aymeric, Georgy, Stéphanie, Alexis, Estelle et moi-même, et aussi par l’évêque, Mgr Jacques Blaquart, que vous avez rencontré.

Depuis l’évènement de Pâques, avec le Seigneur Jésus tout est possible.

            N’ayons pas peur de crier au monde que la vie, avec Jésus ressuscité, a un sens.            

            N’ayons pas peur de crier au monde que la vie, avec l’évènement de Pâques, est plus forte que la mort.

            Fêter la résurrection de Jésus, c’est fêter la Vie ( avec un grand V ).

            Fêter Pâques, c’est fêter la Vie que Dieu nous donne en Jésus ressuscité.

Homélie du vendredi saint :

               Tout au long de son chemin de croix et tout au long de sa passion Jésus connaît le mépris. Il est défiguré, transformé en homme des douleurs. Maltraité, il demeure silencieux et humble. Certains prophètes, comme Jérémie et Ezéchiel, ont connu la persécution.

               Mais pour personne, à part pour Jésus, il est dit « qu’il portait les souffrances du peuple, qu’il était transpercé à cause de ses fautes, que sa vie est un sacrifice d’expiation et qu’il justifiera des multitudes et se chargera de leurs péchés.»

               Le serviteur souffrant présenté par le prophète Isaïe dans la première lecture c’est le Messie crucifié, le serviteur de Dieu : Jésus-Christ.

               Comprenons le bien, « c’est l’amour qui tient le Christ à la Croix et non les clous » comme l’a dit Sainte Catherine de Sienne. Jésus adhère complètement, librement, par amour, au projet bienveillant du Père et accepte sa mission de sauveur en faveur des hommes. La Croix est le signe choisi par Dieu pour révéler à tous son amour divin. 

            Sur la croix Jésus a son côté ouvert par un coup de lance.

            Le côté ouvert de Jésus, c’est l’expression ultime du "jusqu’au bout" énoncé par l’évangile du Jeudi saint, avant le lavement des pieds : « Jésus aima jusqu’au bout. »

            Non seulement le corps crucifié de Jésus est éteint après avoir tout donné de lui-même ; mais comme si cela ne suffisait pas, il y a encore un coup de lance : un coup symbolique, puisqu’il atteint la région du cœur.
            Nous le savons la dévotion au cœur du Christ trouve là son origine. D’un dernier geste de violence (le coup de grâce du condamné) une ouverture est faîte dans le cœur de Jésus, à la source de l’Amour et de la tendresse de Dieu.

            Il en sortit du sang et de l’eau. C’est l’Eglise et les sacrements : c’est l’eau du baptême et le sang de l’Eucharistie.

            Le jour du vendredi saint nous redécouvrons que « c’est l’amour qui tient le Christ à la Croix et non les clous ».

Homélie du Jeudi Saint :

Communier pour Servir 

            Tout récemment dans une réunion de préparation de la messe, une personne a exprimé son regret que, selon elle, la messe soit coupée de la vie. Cette personne pense qu’on laisse la vie du monde à la porte de l’église et on s'enferme pour parler du passé... .

            La messe est-elle uniquement une reconstitution du passé pour évoquer ce que Jésus a fait au cours de son dernier repas, il y a 2000 ans ? Je ne pense pas.     

            Et ce soir non seulement nous revivons le dernier repas de Jésus avec ses apôtres mais en plus nous refaisons le geste du lavement des pieds : Jésus a lavé les pieds de ses apôtres au cours de son dernier repas avec eux.

            Et la reconstitution n’est pas parfaite car les personnes qui ont acceptées de se laisser laver les pieds ont déjà les pieds propres.

            Pourquoi alors, célébrer la messe en refaisant d’une façon imparfaite ce que Jésus a fait il y a 2000 ans ?

            Première réponse : Parce que le Seigneur nous l’a demandé : « Faîtes cela en mémoire de moi. Mais, en faisant mémoire, Jésus nous l’a promis : Il est là réellement au milieu de nous. « Quand deux ou trois sont réunis en mon Nom je suis là au milieu d’eux.

            Deuxième réponse : Pendant le lavement des pieds qui va suivre, ceux qui regardent peuvent avoir deux attitudes. (Soit regarder sa montre en se disant : « c’est long. On aurait pu faire ce geste plus rapidement. ») (Soit, pour faire entrer la vie dans la messe, penser à un untel, ou à untel. En regardant le lavement des pieds vous allez peut-être vous dire : « Tiens, et si je rendais visite à cette personne que je ne vois plus. Et si je proposais mes services à mon voisin ou à une association ou à la paroisse.

            Et… si je rendais service. »)

            Si à la messe du Jeudi saint, le prêtre organise le geste du lavement des pieds, ce n'est pas dans l'intention de faire du folklore, mais c'est bel et bien dans l'intention d’inviter à prendre notre vie présente au sérieux.

            J'espère qu'en regardant ce geste, chacun de nous prendra conscience que Jésus nous demande de laver les pieds c’est-à -dire d’être attentifs aux autres...

            Car c'est là ce que nous demande le Christ. Le lavement des pieds qu'il a accompli le soir de son dernier repas est un geste symbolique, Jésus n'a pas lavé les pieds de ses apôtres chaque fois qu'ils passaient à table.

            C'est un exemple qu'il a donné, suffisamment universel pour qu'il nous interpelle tous dans les situations diverses où nous sommes. Un exemple que nous devons mettre en application : laver les pieds de nos frères c'est se mettre concrètement, joyeusement dans une attitude de serviteur.

            Et comme cela ne nous est pas toujours naturel, Jésus vient, dans l'Eucharistie, déposer en nous, au plus intime de nous, la capacité de le suivre dans le service des autres.

            Ainsi, la Communion au Corps du Christ et le lavement des pieds sont intimement liés, c'est pourquoi le jeudi saint, nous vivons les deux.

            Quand nous communions, saint Paul nous le rappelait dans la seconde lecture, nous proclamons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Qu'est-cela veut dire ?

             Proclamer la mort  du Seigneur c'est proclamer le plus grand amour, l'Amour de Dieu qui va jusqu'au bout, qui bien loin de chercher à s'imposer ou même à se défendre, accepte d'être rejeté pour pouvoir dire en toute vérité:  Je vous aime quand même, malgré tout !

            Jésus en acceptant d'être condamné à mort par les hommes après le repas du jeudi saint, nous montre d'une façon définitive que l'amour ne s'impose pas. L'amour ne peut être que serviteur.

            Ce qui empêche l'amour, c'est le désir de possession : C’est le « je t'aime donc tu es à moi, tu dois penser comme moi »... Etc..

            Non crie Jésus, la seule façon d'aimer c'est de servir. Quand nous communions c'est Jésus avec son cœur de serviteur, débordant d'amour que nous recevons en nous.

            Si nous le recevons vraiment en nous dans la disponibilité de notre cœur, alors il nous imprègne de sa vie et il nous donne la capacité d'aimer comme lui.

            Aimer comme il a aimé sur la croix, en renonçant à écraser, à dominer, à convaincre par la force.

            Et nous en recevant en nous un tel amour nous ne pouvons que prendre conscience très concrètement qu’il existe de nombreux engagements au service des autres (des lavements de pieds) qui nous attendent aujourd’hui.

            Cela veut bien dire que Jésus Christ ne nous invite pas à oublier la vie, à oublier le monde et à le laisser à la porte de l'église, Jésus nous aide à méditer, à prier pour le monde en recevant sa vie dans la communion. 

Icône de l'entrée à Jérusalem

(Icône des Rameaux)

Au fond, à droite Jérusalem. A gauche, le mont des oliviers.
Au centre, Jésus. Il monte un âne blanc. 
L'âne est une monture humble: il dit l'humilité de Jésus. 
L'âne est aussi un animal paisible: Le royaume que Jésus est venu annoncer est un Royaume de paix.
L'âne est blanc... le blanc est la couleur du triomphe. Jésus fait une entrée humble mais triomphale à Jérusalem.
Jésus bénit de sa main droite. Il porte l'auréole de Sainteté.
Devant lui, des enfants. Ils placent des rameaux et des vêtements sur son passage. 
Ils nous rappellent que pour accueillir pleinement Jésus, il faut garder un coeur d'enfant.
Deux autres enfants à l'arrière plan. L'un monte en haut de l'arbre. Il nous rappelle Zachée qui voulait vraiment voir Jésus, qui était prêt à l'accueillir, qui était prêt à changer quelque chose dans sa vie pour que le Royaume grandisse!
Derrière Jésus, les disciples... Ils suivent... mais n'agissent pas encore.
                                                                                                                  Devant, un groupe d'hommes. Ils semblent boucher l'entrée de                                                                                                           Jérusalem. Jésus y est-il le bienvenu ?

Jésus donne sa vie librement

Le pape François et l'homme du suaire 

    "Se laisser regarder" par l'Homme du Suaire de Turin, c'est ce qu'a recommandé le pape François à l'occasion de l'ostension et vénération télévisée du Saint-Suaire, autorisée naguère par Benoît XVI (cf. Zenit du 28 mars 2013).

    "Laissons-nous donc rejoindre par ce regard, qui ne cherche pas nos yeux mais notre coeur", a dit le pape François qui a ajouté: "Il ne s’agit pas d’une simple observation, mais d’une vénération, c’est un regard de prière. Je dirais davantage : c’est un se laisser regarder. Ce Visage a les yeux clos, c’est le visage d’un défunt, et pourtant mystérieusement il nous regarde, et dans le silence il nous parle."

    "Comment est-ce possible ? continuait le pape. Comment se fait-il que le peuple fidèle, comme vous, veuille s’arrêter devant cette Icône d’un Homme flagellé et crucifié ? Parce que l’Homme du Suaire nous invite à contempler Jésus de Nazareth. Cette image – imprimée dans la toile – parle à notre coeur et nous pousse à gravir le Mont du Calvaire, à regarder le bois de la croix, à nous immerger dans le silence éloquent de l’amour."

    "Laissons-nous donc rejoindre par ce regard, qui ne cherche pas nos yeux mais notre coeur. Écoutons ce qu’il veut nous dire, dans le silence, en passant au-delà de la mort-même. À travers le Saint Suaire nous parvient la Parole unique et ultime de Dieu : l’Amour fait homme, incarné dans notre histoire ; l’Amour miséricordieux de Dieu qui a pris sur lui tout le mal du monde pour nous libérer de sa domination."

     Le pape méditait sur l'humanité blessée reflétée par le suaire: "Ce Visage défiguré ressemble à tant de visages d’hommes et de femmes blessés par une vie qui ne respecte pas leur dignité, par des guerres et des violences qui frappent les plus faibles… Pourtant le Visage du Suaire communique une grande paix ; ce Corps torturé exprime une souveraine majesté. C’est comme s’il laissait transparaître une énergie contenue mais puissante, c’est comme s’il nous disait : aies confiance, ne perd pas l’espérance ; la force de l’amour de Dieu, la force du Ressuscité vainc tout."  

Lien vers un autre article sur le Saint Suaire : Le Saint Suaire et la science.

http://foipromesse.eklablog.fr/le-saint-suaire-de-turin-et-la-science-a107226780

C'est une vidéo remplie de foi, de promesse et d'amour.

Oui, la foi, la promesse et l'amour peuvent

nous transfigurer, changer notre regard.