Homélie 3è Dimanche Ordinaire
/image%2F0652351%2F20260123%2Fob_9dbed2_image-3e-d-o-a-2026.jpg)
La parole de Dieu est lumière pour notre monde. En Christ cette parole a pris chair. C’est une parole vivante agissante.
En ce dimanche de la Parole demandons à Dieu que cette parole nous habite en profondeur qu’elle illumine nos vies de la lumière de l’espérance.
Aujourd’hui, Dieu nous rassemble et nous partage sa Parole. Le Seigneur nous a dit dans la 1ère lecture :
« Le peuple a vu se lever une grande lumière »
La parole de Dieu est lumière pour notre monde. En Christ cette parole a pris chair C’est une parole vivante agissante. En ce dimanche de la Parole demandons à Dieu que cette parole nous habite en profondeur qu’elle illumine nos vies de la lumière de l’espérance.
Lecture 1 : « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. »
Lecture 2 : « Dans l’Eglise du Christ, soyons tous unis. »
Homélie :
Jésus vient d’apprendre l’arrestation de Jean le Baptiste, celui qui a annoncé sa venue et l’a désigné comme « l’Agneau de Dieu ».
Pour Jésus, c’est le début de sa vie publique et il reprend la prédication de Jean le Baptiste : « Convertissez-vous, car le Royaume des Cieux est tout proche. »
Cependant, il y a de grandes différences entre Jean le Baptiste et Jésus le Christ.
D’abord Jean-Baptiste s’était installé en Judée, c’est-à-dire au cœur du pays juif. Il s’adressait aux membres du peuple d’Israël. Ensuite, Jean-Baptiste s’était installé dans un désert, au bord du Jourdain. Il fallait que les gens viennent à lui. Et il avait constitué une communauté de disciples qui vivaient dans l’attente de la venue du Messie, du Christ.
Avec Jésus, qui est le Messie, le Christ, c’est différent. D’abord Jésus-Christ s’installe au nord du pays, dans la région frontière avec les nations païennes.
La Galilée, le pays de « Zabulon et de Nephtali », est une terre de brassage entre croyants et païens.
Ensuite, Jésus-Christ circule, bouge, « il parcourt toute la Galilée », précise saint Matthieu. Il ne reste même pas dans les synagogues. Il se mêle aux gens, il les interpelle, il en invite même certains à se mettre à sa suite, à circuler avec lui, à faire avec lui une communauté itinérante. Il se laisse aborder, il se laisse bousculer, il se laisse toucher par tout le monde, à commencer par les malades et les infirmes, comme le souligne saint Matthieu. Jésus-Christ n’a pas peur de la maladie, du péché, de l’impureté. En outre, il ne se contente pas de parler. Il est un guérisseur. Il soigne, il soulage, il sauve.
D’ailleurs, plus tard, Jésus-Christ sera condamné à mort parce qu’il n’a pas observé les lois de pureté qui séparaient le peuple juif des peuples païens, les justes des pécheurs, les bien-portants des malades. Il fait voler en éclat ces notions de pureté rituelles.
Comme Jean le Baptiste, Jésus le Christ parle de « conversion » mais pas de la même façon !
La conversion, proclamée par Jean-Baptiste est, en effet, une 1ère étape : il invite les gens à prendre conscience du mal qui est en eux. Il met l'accent sur le discernement de leurs ténèbres et encourage à s’en débarrasser. C'est pourquoi Jean-Baptiste baptise dans le Jourdain.
La conversion prêchée par Jésus-Christ, se sert de la 1ère étape proposée par Jean pour une 2ème étape : Jésus-Christ invite les gens à laisser entrer la lumière de Dieu en eux. Il les invite à se tourner vers Dieu, sachant bien que, s’ils laissent la lumière se lever en eux, leurs ténèbres finiront bien par sortir.
Jésus-Christ baptise dans la lumière de l’Amour de Dieu, dans la lumière de l’Esprit Saint.
Il y a bien une progression permise par le chemin de la foi et de la foi en Jésus-Christ (montré par Jean-Baptiste comme l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde ; le Messie, le Christ ; « Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père… » (extrait du Credo de Nicée-Constantinople)).
- 1ère étape : Nous regardons d’abord nos penchants mauvais, ou le mal qui nous atteint et nous essayons de nous en défaire.
- 2ème étape : Nous faisons le choix de la confiance, de la foi en Jésus-Christ qui est la lumière de Dieu pour réussir à retirer avec Lui, ce qui est mauvais dans notre vie.
Dans un premier temps, Jean-Baptiste a préparé la venue de Jésus-Christ en faisant venir les gens à lui pour leur donner le baptême de conversion. Puis, Jésus-Christ, après avoir accepté de recevoir lui-aussi (lui qui est sans péchés), par Amour pour les pécheurs que nous sommes, le baptême par Jean, nous apporte le baptême dans l’Esprit Saint (dans l’Amour de Dieu).
Après l’arrestation de Jean-Baptiste, Jésus-Christ appelle quatre hommes : Simon-Pierre, Jacques, André et un autre Jean. Ces 4 hommes ont pourtant un travail, une maison, une famille. Ils ne décident pas de suivre Jésus parce qu’ils n’ont rien d’autres à faire ou à vivre.
Ils répondent réellement à un appel. Ils sont attirés par cet Homme Jésus-Christ qui est la présence réelle de la Bonne Nouvelle de l’Amour de Dieu pour tous sans exceptions. Et Jésus leur demande d’être comme Jean-Baptiste « des pêcheurs d’hommes » en témoignant de la joie, du bonheur de la conversion et du bonheur du baptême dans l’Esprit Saint !!!
Aujourd’hui, parmi les baptisés que nous sommes, Jésus continue à appeler « des pêcheurs d’hommes », des disciples missionnaires !!!
Aujourd’hui, en 2026, Jésus-Christ invite tous les baptisés à participer de façon urgente à une nouvelle évangélisation. Et Jésus-Christ nous montre ce que c’est
évangéliser : C’est le désir de la conversion et de l’accueil de sa Lumière pour ensuite illuminés nos contemporains.
QUESTIONS POUR LA SEMAINE QUI COMMENCE :
C’est en vivant, au jour le jour, avec Jésus-Christ, que nous apprenons peu à peu qui il est : La lumière qui éclaire nos ténèbres ; la lumière qui dissipe nos doutes, nos inquiétudes, nos angoisses.
Et c’est en laissant Jésus-Christ devenir notre ami que nous pouvons transmettre sa lumière et sa présence à d’autres.
- Quelle place occupe Jésus-Christ dans ma vie de tous les jours ?
- Est-ce que je lui confie très régulièrement toutes mes joies et mes peines ?
- Est-ce que je lui parle dans mon cœur ?
- Est-ce que je l’écoute me parler dans la prière, dans les lectures de la messe… ?