Homélie à partir de l’Evangile des Béatitudes :

         Sommes-nous heureux ? Oui, non, pas facile de répondre !

         S’il me manque beaucoup de choses, je ne suis pas heureux. S’il me manque rien, je suis heureux.

         Pas facile de répondre à la question : « Sommes-nous heureux ? »

         Jésus nous dit dans l’Evangile des Béatitudes : « S’il me manque beaucoup de choses, alors oui je suis heureux ! »

         POURQUOI ?               3 réponses :

1^ère réponse : Parce que nos manques, nos pauvretés nous enrichissent.

         C’est la richesse de nos pauvretés, de nos besoins : besoin d’aimer, d’être aimé, besoin des autres, besoin de croire, besoin de Dieu… .

         Jésus nous dit que ce sont nos pauvretés acceptées qui nous rendent capables d’être heureux et de rendre heureux.

Le mot principal dans les béatitudes est le mot « Heureux ». Ce mot peut aussi être traduit par « allez en avant, en marche » ou encore « félicitations ». Félicitations de reconnaître nos besoins (besoin de paix, de consolation, de justice, de douceur, de miséricorde, de dieu, des autres… .

2^ème réponse :

En regardant de plus près la description de ce bonheur, nous découvrons que celui que Jésus Christ appelle « heureux » est bien souvent celui que nous appelons malheureux :

celui qui pleure, le pauvre, le doux, le persécuté pour la justice...

Jésus, le Fils de Dieu nous regarde à partir de nos besoins, de nos pauvretés !

Il nous saisit par nos besoins pour nous dire :
« Dans ta faiblesse, je veux mettre ma force. »
« Dans tes larmes, je veux mettre un germe de bonheur éternel. »
« Dans ta pauvreté, je veux mettre ma richesse. »
« Dans ton péché, je veux mettre mon pardon. »
« Et c'est même à partir de là que je te donne ta vocation d'artisan de paix, de consolateur d'affligés, de prophète de réconciliation par ta douceur. »

Jésus nous dit :
« Dans ta croix, j'y mets la mienne. Dans ton humanité, je dépose ma divinité.

3^ème réponse :

En sommes-nous convaincus ?

Regardons ceux que nous appelons les saints :

Par exemple sainte Thérèse de Lisieux : Elle n'a pas beaucoup de diplômes mais elle a été déclarée docteur de l'Église ? Son message est le message des Béatitudes.

« Ce qu'il y a de petit dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi. » 

Si le Christ a mis en nous des besoins, c'est pour que nous découvrions notre véritable vocation à être heureux et à rendre heureux avec ce que nous sommes.

La vie change quand on prend conscience que Jésus le Christ nous regarde autrement que nous nous regardons nous-mêmes.

1^ère réponse : Les Béatitudes nous révèle la richesse de nos besoins, de nos pauvretés.

         2^ème réponse :

Dans nos besoins, nos pauvretés Jésus le Christ met sa force.

         3^ème réponse :

Laissons le christ nous montrer le chemin du vrai bonheur, pour nous et pour les autres.

Et nous allons entendre au cours de la messe, un résumé des Béatitudes en une seule parole : « Heureux sommes-nous d’être les invités au repas du Seigneur ».

Cette ultime et permanente Béatitude réalise pour nous ce qu'elle annonce.

En communiant, nous devenons ce que nous recevons : le corps bienheureux du Christ.

Oui, bienheureux les pauvres, ceux qui acceptent d’avoir faim des paroles et de la vie du Christ : ils deviennent le Corps bienheureux du Christ.

         Heureux, allons-y, en marche, félicitations de vivre en reconnaissant nos pauvretés, et nos besoins. Avec la foi en Jésus Christ nous avançons sur le chemin de la Vérité et de l’Espérance.

Introductions aux lectures :

            Lecture 1 : « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. »

            Lecture 2 : « Dans l’Eglise du Christ, soyons tous unis. »

Homélie à partir de l'Evangile :

            Au mois de janvier, les jours commencent à s’allonger. La lumière devient peu à peu plus importante par rapport à l’obscurité.

            Il n’est pas étonnant alors, que les textes de ce dimanche insiste sur la lumière.

Dans la première lecture d’Isaïe et dans l’Evangile, nous avons entendu : « Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. »

            Dimanche dernier, dans l’Evangile, Jean-Baptiste nous a dit Qui est Jésus (Jésus est l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ; Jésus est le Fils de Dieu ; Jésus apporte le baptême dans l’Esprit Saint).

            Aujourd’hui, l’Evangile de ce dimanche nous propose d’aller plus loin dans notre connaissance de Jésus en comparant Jean-Baptiste et Jésus-Christ.

            Jean apporte un baptême de conversion. Il invite les personnes à se débarrasser du mal qui est en eux. Jean Baptiste encourage à quitter toutes nos obscurités.

            Jésus va plus loin. Jésus invite les gens à laisser d’abord entrer en eux la lumière de Dieu (qui s’appelle l’Esprit Saint).

Et c’est grâce à cette lumière, que le mal et l’obscurité pourront être chassés.

Il y a bien une différence qui est la différence de la foi :

-         soit nous regardons d’abord nos penchants mauvais, ou le mal

qui nous atteint et nous essayons de nous en défaire ;

        -         soit nous faisons le choix de la confiance, de la lumière pour retirer ce

qui noir dans notre vie.

            Jean Baptiste parle au nom de Dieu, c’est un prophète.

     Jésus parle en son nom propre : il est le Fils de Dieu, il parle comme Dieu.

            Jean a pour mission de préparer la venue du messie, du sauveur, du Christ : Jésus.

          Jean attend que les gens viennent à lui pour le baptême de conversion et pour leur parler de Dieu.

         Jésus, Lui, quitte son village de Nazareth. Il n’attend pas que l’on vienne à lui, il passe de villages en villages à la rencontre des personnes.

       Et il va passer notamment par Capharnaüm, une grande ville aux mœurs douteuses qui a bien besoin de conversion.

C’est là, à Capharnaüm, que Jésus, contrairement à Jean, ne va pas attendre que les personnes viennent à Lui, mais va appeler quatre hommes : Simon-Pierre, Jacques, André et un autre Jean : ce seront ses 4 premiers disciples, ses 4 premiers compagnons.

Ces 4 hommes ont pourtant un travail, une maison, une famille. Ils ne décident pas de suivre Jésus parce qu’ils n’ont rien d’autres à faire. Ils répondent réellement à un appel. Ils sont attirés par cet Homme Jésus qui n’est pas comme les autres et qui cherche à faire connaître la Bonne Nouvelle de l’amour de Dieu pour tous sans exceptions.

Aujourd’hui, Jésus, le Fils de Dieu passe et repasse dans nos vies. Il vient à notre rencontre sans se lasser.

Alors, allons-nous répondre à son appel ?

Quelle place occupe Jésus-Christ dans notre vie de tous les jours ?

Est-ce que je lui confie très régulièrement toutes mes joies et mes peines ?

Est-ce que je lui parle dans mon cœur ?

Est-ce que je l’écoute me parler dans les lectures de la messe ou dans les lectures de chaque jour grâce à notamment mon Prions en Eglise, mon Magnificat ou mon missel ?

Est- ce que je me tourne vers Jésus-Christ à chaque fois qui m’arrive quelque chose de bon, de moins bon ou de pas bon du tout ?

C’est en vivant, au jour le jour, en sa compagnie que nous apprendrons peu à peu qui il est, et que nous le laisserons devenir une lumière qui éclaire nos ténèbres ; une lumière qui dissipe nos doutes, nos inquiétudes, nos angoisses.

Et c’est en laissant Jésus-Christ devenir notre ami que nous pourrons recevoir et transmettre sa lumière et sa présence à d’autres.

 Introductions aux lectures :

                      Lecture 1 : « Oui, j’ai du prix aux yeux du Seigneur. »

            Lecture 2 : « Que la grâce et la paix soient avec vous. »

Evangile : Jean 1, 29-34

            Homélie :

            « Je ne le connaissais pas. » Tel est l’aveu de Jean-Baptiste au sujet de Jésus. « Je ne connaissais pas Jésus » : nous dit-il. Or, Jean-Baptiste n’est-il pas son cousin ?

            Cela veut dire que Jean-Baptiste découvre peu à peu que Jésus n’est pas que son cousin.

            Aujourd’hui encore, les baptisés que nous sommes, découvrons tout au long de notre vie qui est vraiment Jésus. En ce dimanche du temps ordinaire après les fêtes de Noël, de l’Epiphanie et du Baptême du Seigneur, 3 réponses sont apportées à cette question : « Qui est Jésus ? »

1 - Jésus est l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde.

2 - Jésus est Celui qui existait avant Jean-Baptiste : « avant moi, Il était. » nous dit Jean-Baptiste.

3 - Jésus est « Celui qui baptise dans l’Esprit Saint. »

            1 - « Jésus est l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » :

            Quand on pense à un agneau, on pense à la douceur, à la non-violence. Et en plus on nous dit que Jésus est comparable à un agneau en délivrant le monde du péché ?

            Pour pouvoir enlever le péché, on penserait plutôt à l’image du « loup ». Contemplons ce qui s’est passé en réalité. Jésus est venu prendre sur Lui le péché du monde en portant sa croix et en mourrant sur sa croix. Il n’est pas venu supprimer le mal, il est venu le porter et le prendre sur Lui. Est-ce que le mal a gagné ? Non, c’est Jésus qui sort vainqueur dans cette confrontation avec le mal, avec la mort. Il est ressuscité. Oui, Jésus est bien comparable à un agneau, à l’agneau de Dieu enlevant le péché du monde, car, au cœur de la plus grande épreuve qui conduit à la mort, il est le plus fort, il est un agneau vainqueur.

 Déjà, avant leur libération du pays d’Egypte, le peuple des Hébreux où ils étaient esclaves, avaient mis du sang d’agneau sur les portes de leur maison. C’était pour eux un signe de reconnaissance de leur volonté de sortir du pays à la suite de Moïse. Tous ceux qui avaient mis ce sang d’agneau sur leur porte ce sont alors rassemblés et ce sont sauvés à travers la mer rouge en suivant Moïse qui était guidé par Dieu.

Jésus est, maintenant, Lui-même, l’Agneau de la libération de tous nos esclavages. Il est le nouvel Agneau qui est notre signe de reconnaissance et notre sauveur. Nous le chantons à chaque messe, au moment de la fraction du Pain de Vie, de ce Pain devenu son Corps comme Il nous a demandé de le faire en sa Mémoire.

« Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. »

2 - Jésus est Celui qui existait avant Jean-Baptiste : « avant moi, Il était. » nous dit Jean-Baptiste.

Voilà que Jean-Baptiste a des paroles encore plus difficile à comprendre au sujet de Jésus : « Après moi vient un homme qui a sa place devant moi, car avant moi il était. »

            Mais, Jean-Baptiste est né 6 mois avant Jésus. En apparence, Jésus ne peut pas avoir existé avant Jean-Baptiste. Mais, il faut dépasser les apparences. En fait, la naissance selon la chair de Jésus, est la concrétisation de la volonté de Dieu de se faire connaître au milieu de nous. Nous le disons bien, depuis toujours, dans le grand Credo : « Jésus est Dieu, né de Dieu, engendré non pas créé, né du Père avant tous les siècles. »

3 - Jésus est « Celui qui baptise dans l’Esprit Saint. » :

            Jésus, par tout ce qu’Il est, nous plonge dans la réalité de Dieu. Et nous sommes plongés dans la présence de Dieu par le baptême.

            Jean-Baptiste ne donnait qu’un baptême dans l’eau. Lui, Jésus, Agneau de Dieu, né de Dieu avant tout les siècles, baptise dans l’Esprit même de Dieu, dans l’Esprit Saint.

            Avec Jésus, par le Baptême, nous entrons dans la Vie de Dieu, une Vie dans l’Esprit Saint, dans l’Amour avec un grand « A ».

            Alors, croyons-nous vraiment, que mieux connaître Jésus c’est mieux connaître Dieu ? Croyons-nous que par Jésus, nous sommes introduit dans la réalité de Dieu : Père, Fils et Saint Esprit ?

Dans l'Evangile nous trouvons deux grandes réponses :

            « Qui a vu Jésus, a vu le Seigneur, notre Dieu. »

            « Jésus est le Chemin, la Vérité et la Vie qui nous conduit à Dieu. »

            Et nous pouvons demander à Marie, la mère de Jésus et notre mère, de nous expliquer tout ce que nous pouvons découvrir de Dieu par Jésus Christ.            

           Jésus Agneau de Dieu

           Jésus engendré de Dieu le Père

           Jésus qui baptise dans l'Esprit saint

 ACCUEIL :     Au baptême de Jésus, les cieux s’ouvrirent : l’Esprit, comme une colombe, reposa sur Jésus, la voix du Père se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; en lui, j’ai mis tout mon Amour. »

                    C’est Dieu dans sa totalité qui se montre au baptême de Jésus et aussi dans notre propre baptême. Et nous rappelons cette présence totale du Seigneur en nous lorsque nous faisons sur nous le signe de la croix… : Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit Amen. 

HOMELIE : Au moment où Jean le Baptiste, donne le baptême de conversion dans l’eau du Jourdain, des personnes très différentes se présentent pour recevoir le baptême : il y a des cultivateurs, des marchands, des artisans, des soldats, des collecteurs d’impôts, des mères de famille, des personnes âgées, des jeunes, des ouvriers, … etc. Et Jésus est au milieu de cette foule pour attendre, lui-aussi, de se faire baptiser par Jean dans le Jourdain. 

             Jésus fait comme tout le monde, il est le fils adoptif d’un charpentier. Mais Jésus est aussi et surtout le Fils de Dieu. 

            Alors, que veut nous dire Jésus en acceptant le baptême de conversion de Jean le Baptiste. Jésus est au milieu de la foule qui veut recevoir par le baptême de Jean la purification de ses péchés.    Jésus fait ainsi comme tout le monde mais il n’est pas comme tout le monde car Jésus, Lui, est sans péchés. 

            Jésus veut nous montrer l’importance du baptême et nous ouvre un chemin de vie avec Dieu. 

            Revenons à l’origine du mot baptême. Le mot baptême vient d’un verbe de la langue grecque « BAPTÔ ». Au temps de Jésus, le verbe « baptô » est un verbe utilisé dans plusieurs métiers : ce verbe regroupe 5 significations. Je vous propose de les découvrir et en découvrant les 5 significations du mot baptême de nous demander comment nous les vivons en tant que baptisés. 

            Le premier sens du mot baptême veut dire « laver » (c’est un sens utilisé dans le métier de la blanchisserie), comme on lave le linge, comme on lave son corps. Un psaume nous rappelle cette prière de la Bible : « Lave-moi de mon péché, Seigneur, et je serai blanc plus que la neige. » En ce début d’année 2016, en cette période de crise et d’inquiétudes, laissons-nous laver par la voix de Jésus dans la Parole de Dieu qui nettoie nos cœurs salis par le péché. Nous ne savons pas toujours aimer, parfois nous avons de la haine, nous sommes injustes, prétentieux. Jésus veut laver nos vies par le baptême par son pardon. Savons-nous retrouver la blancheur de notre baptême en vivant régulièrement le sacrement du pardon, la confession. 

            « Laver » c’est le premier sens du mot baptême qui nous rappelle que vivre dans la foi du baptême c’est accueillir le pardon. 

            Le deuxième sens du mot baptême veut dire « neuf, nouveau » (c’est un sens utilisé dans le métier de la teinturerie) comme un vêtement neuf, comme un nouveau vêtement. 

            Le prophète Isaïe dit : « Vos péchés seraient comme l’écarlate, comme neige ils blanchiront. » 

            En ces temps difficiles que nous vivons, laissons-nous rajeunir, laissons le Seigneur transformés les vieux vêtements dont nous sommes habillés. Laissons-nous transfigurer par la Parole de Dieu jusque dans les fibres les plus profondes de notre être. Osons-nous porter sur nous, en tant que baptisés, la lumière de Dieu, notre Père ? Dans nos vies différentes, sommes-nous capables d’être des baptisés toujours neufs, toujours nouveaux, capables d’apporter de la lumière ? 

            « Neuf, nouveau » c’est le deuxième sens du mot baptême qui nous rappelle que vivre dans la foi du baptême c’est accueillir la lumière. 

            Le troisième sens du mot baptême veut dire « plonger, couler » (c’est un sens utilisé dans les métiers de la mer, de la marine). Dans l’eau du baptême, se laisser ensevelir avec Jésus le Christ : mourir au péché pour remonter, déjà ressuscité, comme Jésus plonge dans l’eau du Jourdain pour remonter ensuite, comme Jésus plonge avec la croix pour remonter ensuite de la mort. 

            Dans notre quotidien, vivons-nous notre foi de baptisés comme une remontée de chaque instant vers la vie ? Acceptons-nous chaque jour, de prendre avec confiance les deux mains de Dieu le Père qui sont la main de Jésus Christ et la main de l’Esprit Saint ? 

            « Plonger, couler » c’est le troisième sens du mot baptême qui nous rappelle que vivre dans la foi du baptême c’est passer de la mort à la vie. 

            Le quatrième sens du mot baptême veut dire « tremper, solidifier » (c’est un sens utilisé dans le métier du forgeron). Le fer rougi au feu est trempé dans l’eau pour le rendre plus solide. 

            Jésus Christ baptise dans le feu de l’Esprit saint pour rendre nos âmes plus fortes. 

            Alors, en tant que baptisés, sommes-nous en métal mou ? 

            Est-ce que nous nous trempons régulièrement dans la prière, dans la Parole de Dieu, dans les sacrements, pour permettre à Dieu de nous purifier et de nous fortifier ? 

            « Tremper, solidifier » c’est le quatrième sens du mot baptême qui nous rappelle que vivre dans la foi du baptême c’est être des hommes et des femmes solides. 

            Le cinquième sens du mot baptême veut dire « être transpercé par un glaive » (c’est un sens utilisé dans le métier du soldat). 

            La Parole de Dieu plonge en nous comme un glaive. Saint Paul nous le rappelle dans sa lettre aux Hébreux : « Vivante est la Parole de Dieu, efficace et plus incisive qu’aucun glaive à deux tranchants. » 

            Quelle place donnons-nous à la Parole de Dieu, à la Bible dans nos vies ? Est-ce que la Parole de Dieu nous aide à faire le tri entre ce qui est injuste et ce qui est juste, le tri entre ce qui est mensonge et ce qui est vérité, le tri entre ce qui est indifférence et écoute, le tri entre ce qui est paresse et courage …etc. 

            « Etre transpercé par un glaive » c’est le cinquième sens du mot baptême qui nous rappelle que vivre dans la foi du baptême c’est choisir et aider à choisir tout ce qui est source de vie. 

            Ainsi, Jésus en acceptant de recevoir lui-même le baptême veut nous montrer l’importance du baptême. Le baptême nous ouvre le beau, le magnifique chemin de la vie avec Dieu. 

            A tous moments de la vie, tous les sacrements qui suivent le sacrement du baptême nous aident à retrouver les cinq sens du baptême : être lavés de nos péchés, être lumineux (toujours neufs), être déjà ressuscités (vivants pour toujours), être solides, être capable de choisir tout ce qui fait vivre. Voilà le magnifique chemin avec Dieu. 

       Le mot épiphanie signifie manifestation : le Seigneur se manifeste, se fait connaître aux hommes de tous pays.     Plusieurs passages de la Bible, comme celui d’Isaïe dans la première lecture, et celui de Michée cité par saint Matthieu, annoncent qu’une étoile surgirait de Jacob et qu’un sceptre s’élèverait d’Israël, c’était l’annonce du Roi-Messie, «d’un Messie qui régnerait sur toutes  les nations».

         Saint Paul rappelle cette universalité : « toutes les nations sont associées au même héritage, ils sont membres du même corps, bénéficiaires de la même promesse, dans le Christ Jésus ».

         Toute l’humanité est appelée par le Christ, pour être sauvée par lui et en lui.
        Dans le récit de l’enfance de Jésus, saint Matthieu montre que Jésus a accompli les prophéties de l’Ancien Testament, qu’il est donc le Messie, le Christ.

         Il montre ainsi, comment nous pouvons arriver à la foi, à la foi en Jésus, le Christ, le Messie, Dieu fait Homme par Amour pour l'humanité.
        Dieu appelle les mages par une étoile. Peu importe l’origine ou la nature de cette étoile mystérieuse, quoi qu’elle soit, elle est une invitation que Dieu adresse aux mages. Ces sages répondent à cet appel, sans se laisser décourager par les difficultés.

         De même, Dieu se manifeste aussi à nous, nous appelle, de diverses façons : par les événements, par les rencontres, par des inspirations de l’Esprit-Saint qui travaille toujours en nous : On peut résumer que Dieu se manifeste dans nos vies par l’étoile de la petite voix intérieure.

         Sommes-nous attentifs à ses appels ? Savons-nous les reconnaître et surtout y répondre, à l’exemple des mages ?... « Cherchez le Seigneur tant qu’il se laisse trouver », nous dit Isaïe. Au cours de la nouvelle année 2017 qui commence, ne laissons pas sans réponse les invitations que Dieu nous adressera.
       Nous pouvons aussi remarquer que l’étoile, l’appel de Dieu, ne suffit pas aux mages pour accéder à une véritable foi. Il leur faut aussi le secours des Ecritures, des révélations de Dieu écrites dans la Bible, et d’une explication de la part des dépositaires de la Parole de Dieu.

         Ce secours, ils le demandent à Jérusalem aux chefs des prêtres et aux écrivains de leur époque…

         Aujourd’hui, reconnaissons que l’Eglise est dépositaire de la Parole de Dieu et que par le conseil des évêques, les baptisés que nous sommes, sommes invités à méditer les textes de la Bible pour aller à la rencontre du Christ.

         C’est une orientation que notamment notre évêque nous propose à vivre de plus en plus dans nos familles et dans nos paroisses. La Parole de Dieu, la Bible est aussi notre étoile d’aujourd’hui par laquelle Dieu nous guide jusqu’à Lui.

         Pour toutes nos paroisses Saint Marc, Saint Jean Bosco et Saint Jean de Braye, nous avons la chance de bénéficier d’une belle initiative grâce à Marie-Dominique Fouqueray (bibliste et religieuse) : C’est le Dimanche de la Bible.

       La Parole de Dieu est importante, mais faut-il encore accepter de la recevoir avec humilité car parfois elle nous bouscule et ne correspond pas toujours à nos idées ou à nos désirs.

         Il ne faut pas oublier de recevoir la Parole de Dieu dans la prière qui est aussi une étoile pour nous guider.

       Prenons l’exemple des mages, patiemment dans la prière, ils attendent le signe de la venue du Seigneur, et quand l’étoile arrivent ils sont capables de reconnaitre le signe et ils entreprennent un long voyage jusqu’à Bethléem en passant par Jérusalem pour venir rendre hommage à Jésus avec leurs offrandes.

         Ainsi dans la prière, les mages ne s’arrêtent pas au beau palais d’Hérode mais n’ont pas peur d’aller jusqu’à une crèche, un abri pour animaux. Et là ils trouvent Marie, Joseph et l’enfant Jésus couché dans une mangeoire. Les Mages ne semblent pas étonnés de trouver le Messie, l’Envoyé de Dieu, Jésus dans un pauvre logement : une simple crèche !!!

         Sans hésiter, ils viennent déposer leurs 3 offrandes symboliques. L’or : car Jésus est roi en humanité (vrai Homme),

l’encens : car Jésus est tout tourné vers Dieu (vrai Dieu),

la myrrhe : car c’est en Jésus que Dieu nous donne sa Vie plus forte que la mort.

Jésus est vrai Homme, vrai Dieu et Vie de Dieu plus forte que la mort.

         Les Mages ne regrettent pas de ne pas avoir rencontré Jésus à Jérusalem.  Ils sont remplis de joie et d’espérance devant la crèche de Bethléem.

         L’Epiphanie a ainsi vraiment toute sa place au mois de janvier, en cette belle période de vœux pour la nouvelle année qui commence.

         L’Epiphanie et les Mages nous montrent le chemin de la foi en Jésus.

         Le chemin commence avec l’Etoile qui peut-être une petite voix à l’intérieur de nous.

         L’Etoile de la foi est aussi la Bible.

         Et l’Etoile de la foi est la prière.

         Avec les Mages, avec Marie et Joseph méditons dans notre cœur le très bel évènement de l’Epiphanie pour bien commencer l’année 2017 :

Bonne et Sainte année 2017.